Annales du Musée GuimetE. Leroux, 1882 |
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Seite 235 - To that cathedral, boundless as our wonder, Whose quenchless lamps the sun and moon supply — Its choir the winds and waves, its organ thunder, Its dome the sky.
Seite 41 - Hercule devint bientôt d'une force et d'une gran« deur extraordinaires ; il avait quatre coudées de haut. N'ayant encore que dix-huit « ans et étant encore avec les troupeaux, il tua le lion du mont Cithéron. Ce lion « sortait de la montagne pour ravager les troupeaux d'Amphitryon et ceux de « Thestius. Ce Thestius était roi des Thespiens ; Hercule alla chez lui pour tuer ce « lion et y demeura cinquante jours. « Thestius avait eu cinquante filles de Mégamède, fille d'Arnaeus, et il...
Seite 49 - Prajâpati, leur père, et lui dirent : — « Seigneur, quel est le meilleur d'entre nous ?» — II leur répondit : — « Le meilleur d'entre vous est celui après le départ duquel on verrait le corps en plus mauvais état.
Seite 50 - Alors la parole rentra (dans le corps) . — 8. « La vue sortit (du corps). Après une absence d'un an elle revint et 'dit : — « Comment avez-vous pu vivre sans moi ? » — « Comme des aveugles qui ne voient pas, mais qui respirent avec le prâna, qui parlent avec la voix, qui entendent avec l'ouïe, qui pensent avec le manas. » — Alors la vue rentra (dans le corps). — 9. « L'ouïe sortit (du corps). Après une absence d'un an elle revint et dit : —
Seite 50 - ... d'un an il revint et dit : — « Comment avez-vous pu vivre sans moi?» — « Comme des idiots dépourvus de manas, mais qui respirent avec le prâna, qui parlent avec la voix, qui voient avec la vue, qui entendent avec l'ouïe. » — Alors le manas rentra (dans le corps). — 11. « Puis le prâna voulant sortir (du corps) secoua les autres organes comme un bon cheval secouerait les liens et les poteaux (auxquels il serait attaché) . Mais les organes vinrent le trouver et lui dirent : —...
Seite 90 - Ve-king, un puits dans lequel on jette la peau et le sang de la victime, cérémonie qui parait inspirée par l'idée qu'on peut par ce moyen faire participer les esprits de la terre au sacrifice, de même que la fumée et la flamme de l'holocauste le portent aux esprits du ciel.
Seite 22 - Cette effusion de l'eau constitue la libation proprement dite, cérémonie qui s'accomplissait quelquefois isolément sans offrandes d'une autre nature. Elle constituait la dernière phase de la cérémonie des funérailles ; au moment où la momie allait être descendue dans le puits de l'hypogée...
Seite 25 - De ce côté, il faut toujours s'attendre à des révélations nouvelles. Pour citer un exemple, je rappellerai qu'ils faisaient usage d'huile d'éclairage et de lampes. Or, nous ne connaissons aucune lampe authentique antérieure à l'époque des Lagides. C'est d'autant plus extraordinaire que cet ustensile domestique s'est retrouvé, en un assez grand nombre de spécimens, au milieu des débris des habitations lacustres dans les boues des lacs de la Savoie, de la Suisse et de l'Italie.
Seite 35 - Le dessous de l'un et l'autre de ces monuments est seulement dégrossi, mais tandis que celui de granit avait conservé son poli et la pureté de ses lignes, celui de calcaire est fruste sur les bords, et les hiéroglyphes ont perdu leur netteté.
Seite 50 - Comme des muets qui ne parlent pas, mais qui respirent avec le prâna, qui voient avec la vue, qui entendent avec l'ouïe, qui pensent avec le manas. » Alors la parole rentra (dans le corps) . — 8. « La vue sortit (du corps). Après une absence d'un an elle revint et dit : — « Comment avez-vous pu vivre sans moi ? » — « Comme des aveugles qui ne voient pas, mais qui respirent avec le prâna, qui parlent avec la voix, qui entendent avec l'ouïe, qui pensent avec le manas. » — Alors la...