Ioannis Calvini institutio religionis christianae, Band 2

Cover
C.A. Schwetschke, 1869
0 Rezensionen
Rezensionen werden nicht überprüft, Google sucht jedoch gezielt nach gefälschten Inhalten und entfernt diese

Im Buch

Was andere dazu sagen - Rezension schreiben

Es wurden keine Rezensionen gefunden.

Ausgewählte Seiten

Andere Ausgaben - Alle anzeigen

Häufige Begriffe und Wortgruppen

Beliebte Passagen

Seite 45 - Esse apibus partem divinae mentis et haustus 220 Aetherios dixere ; deum namque ire per omnes Terrasque tractusque maris caelumque profundum ; Hinc pecudes, armenta, viros, genus omne ferarum, Quemque sibi tenues nascentem arcessere vitas ; Scilicet hue reddi deinde ac resoluta referri 225 Omnia, nee morti esse locum, sed viva volare Sideris in numerum atque alto succedere caelo.
Seite 483 - Domine, ne in furore tuo arguas me : ñeque in ira tua corripias me.
Seite 797 - Propier quod diligenter de traditione divina et apostolica observatione servandum est et tenendum, quod apud nos quoque et fere per provincias universas tenetur, ut ad ordinationes rite celebrandas ad eam plebem, cui praepositus ordinatur, episcopi ejusdem provinciae proximi quique conveniant et episcopus deligatur plebe praesente...
Seite 777 - Unum corpus, et unus Spiritus, sicut vocati estis in una spe vocationis vestrae. Unus Dominus, una fides, unum baptisma, unus Deus et Pater omnium, qui est super omnes, et per omnia, et in omnibus nobis.
Seite 749 - ... ad consummationem sanctorum in opus ministerii in aedificationem corporis Christi [13] donec occurramus omnes in unitatem fidei et agnitionis Filii Dei in virum perfectum in mensuram aetatis plenitudinis Christi...
Seite 575 - Sic enim Deus dilexit mundum, ut Filium suum unigenitum daret: ut omnis, qui credit in eum, non pereat, sed habeat vitam aeternam.
Seite 183 - ... satis significanter vim atque energiam ipsius expresserunt. Non enim natura nostra boni tantum inops et vacua est : sed malorum omnium adeo fertilis et ferax, ut otiosa esse non possit. Qui dixerunt esse concupiscentiam, non nimis alieno verbo usi sunt, si modo adderetur (quod minime conceditur a plerisque) quicquid in homine est, ab intellectu ad voluntatem, ab anima ad carnem usque, hac concupiscentia inquinatum refertumque esse : aut, ut brevius absolvatur, totum hominem non aliud ex se ipso...
Seite 695 - Qui non ex sanguinibus, Ñeque ex volúntate carnis, Ñeque ex volúntate viri, Sed ex Deo nati sunt.
Seite 181 - Videtur ergo peccatum originale haereditaria naturae nostrae pravitas et corruptio, in omnes animae partes diffusa; quae primum facit reos irae Dei, turn etiam opera in nobis profert quae scriptura vocat opéra carnis (Gai.
Seite 771 - Avelle radium a solis corpore, divisionem lucis unitas non capit: ab arbore frange ramum, fractus germinare non poterit: a fonte praecide rivum, praecisus arescit.