Bibliotheca Classica Latina sive Collectio Auctorum Classicorum Latinorum ...: cum notis et indicibus, Band 17N.E. Lemaire, 1831 |
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... ἐν μέσῳ συνε- κεράσατο οὐσίας εἶδος , τῆς τε ταὐτοῦ φύσεως αὖ πέρι καὶ τῆς τοῦ ἑτέρου , etc. Legendum , omissa præpositione , t τε ταὐτοῦ φύσεως καὶ τῆς τοῦ ἑτέρου . Sic certe legit Sextus Empiric . Pyrrh . Hypot . lib . III , cap . 24 ...
... ἐν μέσῳ συνε- κεράσατο οὐσίας εἶδος , τῆς τε ταὐτοῦ φύσεως αὖ πέρι καὶ τῆς τοῦ ἑτέρου , etc. Legendum , omissa præpositione , t τε ταὐτοῦ φύσεως καὶ τῆς τοῦ ἑτέρου . Sic certe legit Sextus Empiric . Pyrrh . Hypot . lib . III , cap . 24 ...
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... ἐν τῷ περὶ ψυχῆς fit etiam ab ipso Aristotele mentio . URSIN . 5. A magistro Platone non dissen- tiens . Complures editi et MSS exhi- bent a Platone uno dissentiens .. Primum non ab uno , sed a multis dis- sentiebat ; nam philosophi de ...
... ἐν τῷ περὶ ψυχῆς fit etiam ab ipso Aristotele mentio . URSIN . 5. A magistro Platone non dissen- tiens . Complures editi et MSS exhi- bent a Platone uno dissentiens .. Primum non ab uno , sed a multis dis- sentiebat ; nam philosophi de ...
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... ἐν ταῖς ἱεραῖς ποτε ὀνομαζομέ νους γραφαῖς autumat Origenes in Cel- sum , lib . V , pag . 233 , amore mulie- rum captos fuisse , nec non inter se conflictus et prælia fecisse non pauci scriptores ecclesiastici statuerunt . Da- VIS ...
... ἐν ταῖς ἱεραῖς ποτε ὀνομαζομέ νους γραφαῖς autumat Origenes in Cel- sum , lib . V , pag . 233 , amore mulie- rum captos fuisse , nec non inter se conflictus et prælia fecisse non pauci scriptores ecclesiastici statuerunt . Da- VIS ...
Seite 43
... ἐν ἀσθενεῖ γὰρ HÃY TO TOLOŬTOV , vel , ut Nemesius , ἐν ἀσθενείᾳ γὰρ πάντα τὰ τοιαῦτα . Adeo ut nullo prorsus additamento sit opus . Præterquam quod scriptores idonei verbum , quod plurium nominum ul- timo soli respondeat , apponunt ...
... ἐν ἀσθενεῖ γὰρ HÃY TO TOLOŬTOV , vel , ut Nemesius , ἐν ἀσθενείᾳ γὰρ πάντα τὰ τοιαῦτα . Adeo ut nullo prorsus additamento sit opus . Præterquam quod scriptores idonei verbum , quod plurium nominum ul- timo soli respondeat , apponunt ...
Seite 85
... ἐν δὲ Κόπρῳ .. γίνεται θηρία ΕΝ ΤΩ ΠΥΡΙ , τῶν μεγά λων μυιῶν μικρόν τι μείζονα , ὑπόπτερα , ἃ κατὰ τοῦ πυρὸς βαδίζει καὶ πηδά . Apuleius , de deo Socrat . pag . 678 : ... « Aristoteles auctor est in fornacibus flagrantibus quædam ...
... ἐν δὲ Κόπρῳ .. γίνεται θηρία ΕΝ ΤΩ ΠΥΡΙ , τῶν μεγά λων μυιῶν μικρόν τι μείζονα , ὑπόπτερα , ἃ κατὰ τοῦ πυρὸς βαδίζει καὶ πηδά . Apuleius , de deo Socrat . pag . 678 : ... « Aristoteles auctor est in fornacibus flagrantibus quædam ...
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Adde animal Aristoteles BREM cæli cælo cælum causa certe Cicero Ciceronem Ciceronis Cleanthes codd Conf conjectura Cotta cujus DAVIS Davisio Davisius Dedit Heind Democritus deos deum deus dicit dicitur diis divinatio divinatione eadem Eliens Epicuri Epicurus Ernestius esset fato fuisse Glog Græci habet hæc Heind Heindorf HOTT ibique igitur illa ille illud inquit ipsa ista Lambinus lectio lectionem legendum libri locum Marsi mihi mundum Natura Deorum necesse neque nihil Noster omnibus paullo Plato Plutarchus posse possit potest præ præsertim præter præterea quæ quædam quum RATH ratio ratione recte rerum sæpe sensu seqq sine sine dubio sint Stoici Stoicorum tamen terræ TURN Tusc verba Vide sis videtur vitæ vocem vulgatam Vulgo WYTT γὰρ δὲ ἐν καὶ μὲν οἱ περὶ τὴν τῆς τὸ τὸν τοῦ τῶν
Beliebte Passagen
Seite 560 - Quod crebro videt, non miratur, etiamsi, cur fiat, nescit. Quod ante non vidit, id, si evenerit, ostentum esse censet *. » Nous appellons contre nature ce qui advient contre la coustume; rien n'est que selon elle, quel qu'il soit.
Seite 340 - Nimirum recte ; propter virtutem enim iure laudamur et in virtute recte gloriamur, quod non contingeret, si id donum a deo non a nobis haberemus.
Seite 9 - ... tamque inter se dissidentes : alterum fieri profecto potest, ut earum nulla ; alterum certe non potest, ut plus una vera sit.
Seite 147 - ... primum ut mundus quam aptissimus sit ad permanendum, deinde ut nulla re egeat, maxime autem ut in eo eximia pulchritudo sit atque omnis ornatus.
Seite 369 - Les augures et les aruspices étaient proprement les grotesques du paganisme ; mais on ne les trouvera point ridicules si on fait réflexion que, dans une religion toute populaire comme celle-là , rien ne paraissait extravagant; la crédulité du peuple réparait tout chez les Romains : plus une chose était contraire à la raison humaine, plus elle leur paraissait divine. Une vérité simple ne les aurait pas vivement touchés , il leur fallait des sujets d'admiration; il leur fallait des signes...
Seite 48 - Hiero, deliberandi sibi unum diem postulavit ; cum idem ex eo postridie quaereret, biduum petivit ; cum saepius duplicaret numerum dierum admiransque Hiero requireret cur ita faceret, ' Quia quanto diutius considero,' inquit, ' tanto mihi res videtur obscurior.
Seite 672 - Communi igitur consuetudine sermonis abutimur, cum ita dicimus, velle aliquid quempiam aut nolle sine causa. Ita enim dicimus " sine causa," ut dicamus sine externa et antecedente causa, non sine aliqua.
Seite 172 - Hi 35 35 autem dubitant de mundo, ex quo et oriuntur et fiunt omnia, casune ipse sit effectus aut necessitate aliqua an ratione ac mente divina, et Archimedem arbitrantur plus valuisse in imitandis sphaerae conversionibus quam naturam in efficiendis, praesertim cum multis partibus sint illa perfecta quam haec simulata 89 sollertius.
Seite 486 - L'ennemi tortueux dont il est entouré. Le sang tombe des airs. Il déchire, il dévore Le reptile acharné qui le combat encore; II le perce, il le tient sous ses ongles vainqueurs; Par cent coups redoublés il venge ses douleurs. Le monstre en expirant se débat, se replie; II exhale en poisons les restes de sa vie; Et l'aigle tout sanglant, fier, et victorieux, Le rejette en fureur, et plane au haut des cieux.
Seite 587 - Quid igitur in his potest esse certi, quae Fortunae monitu pueri manu miscentur atque ducuntur ? quo modo autem istae positae in illo loco ? quis robur illud cecidit, dolavit, inscripsit ? ' Nihil est,' inquiunt, ' quod deus efficere non possit.