Conférences aux dames du mondeVictor Lecoffre - 451 Seiten |
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... manière dont nous en- visagerons notre sujet intéressera peut - être le philosophe et le moraliste , autant que le chrétien . L'humilité est une de ces vertus fondamentales qui supporte tout l'édifice de l'existence c'est une racine ...
... manière dont nous en- visagerons notre sujet intéressera peut - être le philosophe et le moraliste , autant que le chrétien . L'humilité est une de ces vertus fondamentales qui supporte tout l'édifice de l'existence c'est une racine ...
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... manière encore plus évidente de tout ce que nous aurons à dire plus tard . Puisque tout vient de Dieu , puisqu'il n'y a pas un atome de bien qui ne soit ici - bas un écoule- ment de la bonté souveraine , puisque tout doit retourner à ...
... manière encore plus évidente de tout ce que nous aurons à dire plus tard . Puisque tout vient de Dieu , puisqu'il n'y a pas un atome de bien qui ne soit ici - bas un écoule- ment de la bonté souveraine , puisque tout doit retourner à ...
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... manière immodérée vers les choses élevées c'est la vertu d'humilité ; l'autre , qui raffermisse l'âme et l'excite à ... manière opposée à la raison , præter rationem rectam ; la grandeur d'âme pousse aux grandes choses d'une manière ...
... manière immodérée vers les choses élevées c'est la vertu d'humilité ; l'autre , qui raffermisse l'âme et l'excite à ... manière opposée à la raison , præter rationem rectam ; la grandeur d'âme pousse aux grandes choses d'une manière ...
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... manière déré- glée , lorsqu'il ne lui suffit pas de se maintenir en la position que Dieu lui a fixée . » ( S. THOMAS , In Ep . I ad Cor . , c . XIII , 1. II , t . VI , p . 318. ) « < Quiconque veut être semblable à Dieu , en s'appuyant ...
... manière déré- glée , lorsqu'il ne lui suffit pas de se maintenir en la position que Dieu lui a fixée . » ( S. THOMAS , In Ep . I ad Cor . , c . XIII , 1. II , t . VI , p . 318. ) « < Quiconque veut être semblable à Dieu , en s'appuyant ...
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... manière déréglée tombe dans les abîmes de la misère et du néant . C'est ainsi que le démon a voulu imiter Dieu , mais d'une manière perverse : il voulut , non point demeurer sous le pouvoir de Dieu , mais avoir le pouvoir contre Dieu ...
... manière déréglée tombe dans les abîmes de la misère et du néant . C'est ainsi que le démon a voulu imiter Dieu , mais d'une manière perverse : il voulut , non point demeurer sous le pouvoir de Dieu , mais avoir le pouvoir contre Dieu ...
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Häufige Begriffe und Wortgruppen
ad 3um admirable aime âme amour avez beauté besoin bon livre bonheur Bossuet cause charité choses chrétien ciel cœur CONFÉRENCE contraire désirer Dieu dire divin Docteurs de l'Église doit donne Eccli élar éloges esprit Ezech FABER faiblesse femme Fénelon François de Sales gloire grandeur d'âme Grég hommes humaine humilitas humilité intelli intelligence Jean Climaque joie juste L'âme humble l'amour l'amour-propre l'esprit l'homme l'hu l'humilité l'orgueil lecture louange loue Louis de Blois lumière manière maximes ment mépriser Mesdames misères Mme Swetchine monde morale nature nihil noble nous-mêmes orgueil parfaitement parler paroles passions pensée perfection personne peut-être pleine pratique presque principes prochain propre quæ qualités quelquefois raison rien Rochefoucauld sage sagesse saint Augustin saint Bonaventure saint François saint Thomas Seigneur semble Sénèque sens sentiment serait Serm seulement simple sorte source souvent spirituelle superbia surtout tion trouve vanité vérité vertu voie vrai
Beliebte Passagen
Seite 418 - Rien n'est plus commun que les bonnes choses : il n'est question que de les discerner; et il est certain qu'elles sont toutes naturelles et à notre portée, et même connues de tout le monde.
Seite 133 - Il est dangereux de trop faire voir à l'homme combien il est égal aux bêtes sans lui montrer sa grandeur. Il est encore dangereux de lui faire trop voir sa grandeur sans sa bassesse. Il est encore plus dangereux de lui laisser ignorer l'un et l'autre ; mais il est très avantageux de lui représenter l'un et l'autre.
Seite 96 - ... qu'il n'est jamais si rare ni si extraordinaire que lorsqu'il se cache sous la forme et sous l'habit de l'humilité; car alors on le voit les yeux baissés...
Seite 198 - Venez à moi , vous tous qui êtes chargés , et je vous soulagerai. Prenez mon joug sur vous , et apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes , car mon joug est doux, et mon fardeau léger.
Seite 323 - Certains auteurs, parlant de leurs ouvrages, disent: Mon livre, mon commentaire, mon histoire, etc. Ils sentent leurs bourgeois qui ont pignon sur rue , et toujours un chez moi à la bouche. Ils feraient mieux de dire : Notre livre, notre commentaire, notre histoire, etc., vu que d'ordinaire il ya plus en cela du bien d'autrui que du leur.
Seite 223 - Ainsi la vie humaine n'est qu'une illusion perpétuelle ; on ne fait que s'entre-tromper et s'entre-flatter. Personne ne parle de nous en notre présence comme il en parle en notre absence. L'union qui est entre les hommes n'est fondée que sur cette mutuelle tromperie...
Seite 403 - Celles qui ont de l'esprit s'érigent souvent en précieuses, et lisent tous les livres qui peuvent nourrir leur vanité; elles se passionnent pour des romans', pour des comédies, pour des récits d'aventures chimériques, où l'amour profane est mêlé. Elles se rendent l'esprit visionnaire...
Seite 327 - En un mot le moi a deux qualités : il est injuste en soi, en ce qu'il se fait centre de tout; il est incommode aux autres, en ce qu'il les veut asservir, car chaque moi est l'ennemi et voudrait être le tyran de tous les autres.
Seite 224 - L'union qui est entre les hommes n'est fondée que sur cette mutuelle tromperie ; et peu d'amitiés subsisteraient, si chacun savait ce que son ami dit de lui lorsqu'il n'y est pas, quoiqu'il en parle alors sincèrement et sans passion.
Seite 425 - Il faut nourrir votre cœur par les paroles de la foi ; il faut faire chaque jour une lecture courte et longue, courte par le nombre de paroles qu'elle contient, mais longue par la lenteur avec laquelle vous la ferez. En la faisant raisonnez peu, mais aimez beaucoup : c'est le cœur et non la tête qui doit agir. Ne lisez rien que pour l'appliquer d'abord à vos devoirs qu'il faut remplir, et à vos défauts qu'il faut corriger pour plaire à Dieu. Ne craignez point de laisser tomber votre livre...