Conférences aux dames du mondeVictor Lecoffre - 451 Seiten |
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... esprit juste , un sens droit ; 2 ° combien elle est aimable et faite pour ravir tous les cœurs ; et l'auditeur remportait avec délices , de toutes ces instructions , cette double et salutaire impres- sion ( 2 ) . » Et plus loin : « La ...
... esprit juste , un sens droit ; 2 ° combien elle est aimable et faite pour ravir tous les cœurs ; et l'auditeur remportait avec délices , de toutes ces instructions , cette double et salutaire impres- sion ( 2 ) . » Et plus loin : « La ...
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... esprit , elle enflamme le cœur , elle fortifie l'opération . Elle remplit l'intelligence de ( 1 ) Sa Vie , p . 436 . - ( 2 ) « Gratia non tollit naturam , sed perficit . » ( 1a p . , q . l , art . 8. ) « Naturæ bonum non minuit , sed ...
... esprit , elle enflamme le cœur , elle fortifie l'opération . Elle remplit l'intelligence de ( 1 ) Sa Vie , p . 436 . - ( 2 ) « Gratia non tollit naturam , sed perficit . » ( 1a p . , q . l , art . 8. ) « Naturæ bonum non minuit , sed ...
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... esprit , nihil est aliud quam quædam mode- ratio spiritus . » ( S. THOMAS , 2a 2ae , q . 161 , art . 4. ) << La magnanimité nous porte aux grandes choses et nous préserve du découragement : l'humilité nous met en garde contre le désir ...
... esprit , nihil est aliud quam quædam mode- ratio spiritus . » ( S. THOMAS , 2a 2ae , q . 161 , art . 4. ) << La magnanimité nous porte aux grandes choses et nous préserve du découragement : l'humilité nous met en garde contre le désir ...
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... esprit , et l'em- pêche de tendre d'une manière immodérée vers les choses élevées c'est la vertu d'humilité ; l'autre , qui raffermisse l'âme et l'excite à poursuivre les grandes choses d'une ma- nière conforme à la raison : c'est la ...
... esprit , et l'em- pêche de tendre d'une manière immodérée vers les choses élevées c'est la vertu d'humilité ; l'autre , qui raffermisse l'âme et l'excite à poursuivre les grandes choses d'une ma- nière conforme à la raison : c'est la ...
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... esprit de l'auditeur des idées incomplètes , ténébreuses ou entièrement erronées ; mais rien n'est plus rare que les définitions vraies et justes : de la proviennent ces notions qui égarent l'esprit et l'engagent dans des voies ...
... esprit de l'auditeur des idées incomplètes , ténébreuses ou entièrement erronées ; mais rien n'est plus rare que les définitions vraies et justes : de la proviennent ces notions qui égarent l'esprit et l'engagent dans des voies ...
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Häufige Begriffe und Wortgruppen
ad 3um admirable aime âme amour avez beauté besoin bon livre bonheur Bossuet cause charité choses chrétien ciel cœur CONFÉRENCE contraire désirer Dieu dire divin Docteurs de l'Église doit donne Eccli élar éloges esprit Ezech FABER faiblesse femme Fénelon François de Sales gloire grandeur d'âme Grég hommes humaine humilitas humilité intelli intelligence Jean Climaque joie juste L'âme humble l'amour l'amour-propre l'esprit l'homme l'hu l'humilité l'orgueil lecture louange loue Louis de Blois lumière manière maximes ment mépriser Mesdames misères Mme Swetchine monde morale nature nihil noble nous-mêmes orgueil parfaitement parler paroles passions pensée perfection personne peut-être pleine pratique presque principes prochain propre quæ qualités quelquefois raison rien Rochefoucauld sage sagesse saint Augustin saint Bonaventure saint François saint Thomas Seigneur semble Sénèque sens sentiment serait Serm seulement simple sorte source souvent spirituelle superbia surtout tion trouve vanité vérité vertu voie vrai
Beliebte Passagen
Seite 418 - Rien n'est plus commun que les bonnes choses : il n'est question que de les discerner; et il est certain qu'elles sont toutes naturelles et à notre portée, et même connues de tout le monde.
Seite 133 - Il est dangereux de trop faire voir à l'homme combien il est égal aux bêtes sans lui montrer sa grandeur. Il est encore dangereux de lui faire trop voir sa grandeur sans sa bassesse. Il est encore plus dangereux de lui laisser ignorer l'un et l'autre ; mais il est très avantageux de lui représenter l'un et l'autre.
Seite 96 - ... qu'il n'est jamais si rare ni si extraordinaire que lorsqu'il se cache sous la forme et sous l'habit de l'humilité; car alors on le voit les yeux baissés...
Seite 198 - Venez à moi , vous tous qui êtes chargés , et je vous soulagerai. Prenez mon joug sur vous , et apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes , car mon joug est doux, et mon fardeau léger.
Seite 323 - Certains auteurs, parlant de leurs ouvrages, disent: Mon livre, mon commentaire, mon histoire, etc. Ils sentent leurs bourgeois qui ont pignon sur rue , et toujours un chez moi à la bouche. Ils feraient mieux de dire : Notre livre, notre commentaire, notre histoire, etc., vu que d'ordinaire il ya plus en cela du bien d'autrui que du leur.
Seite 223 - Ainsi la vie humaine n'est qu'une illusion perpétuelle ; on ne fait que s'entre-tromper et s'entre-flatter. Personne ne parle de nous en notre présence comme il en parle en notre absence. L'union qui est entre les hommes n'est fondée que sur cette mutuelle tromperie...
Seite 403 - Celles qui ont de l'esprit s'érigent souvent en précieuses, et lisent tous les livres qui peuvent nourrir leur vanité; elles se passionnent pour des romans', pour des comédies, pour des récits d'aventures chimériques, où l'amour profane est mêlé. Elles se rendent l'esprit visionnaire...
Seite 327 - En un mot le moi a deux qualités : il est injuste en soi, en ce qu'il se fait centre de tout; il est incommode aux autres, en ce qu'il les veut asservir, car chaque moi est l'ennemi et voudrait être le tyran de tous les autres.
Seite 224 - L'union qui est entre les hommes n'est fondée que sur cette mutuelle tromperie ; et peu d'amitiés subsisteraient, si chacun savait ce que son ami dit de lui lorsqu'il n'y est pas, quoiqu'il en parle alors sincèrement et sans passion.
Seite 425 - Il faut nourrir votre cœur par les paroles de la foi ; il faut faire chaque jour une lecture courte et longue, courte par le nombre de paroles qu'elle contient, mais longue par la lenteur avec laquelle vous la ferez. En la faisant raisonnez peu, mais aimez beaucoup : c'est le cœur et non la tête qui doit agir. Ne lisez rien que pour l'appliquer d'abord à vos devoirs qu'il faut remplir, et à vos défauts qu'il faut corriger pour plaire à Dieu. Ne craignez point de laisser tomber votre livre...