Orígen de los errores revolucionarios de Europa, y su remedioB. Monfort, 1827 - 378 Seiten |
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... sistema de la abolida constitucion . Pero en órden al divi- no orígen de la sociedad y absoluta autoridad de los Príncipes , á la cual , tanto , y mas directa- mente aun , que á los frayles , atacaba el mismo pernicioso sistema , ¿ qué ...
... sistema de la abolida constitucion . Pero en órden al divi- no orígen de la sociedad y absoluta autoridad de los Príncipes , á la cual , tanto , y mas directa- mente aun , que á los frayles , atacaba el mismo pernicioso sistema , ¿ qué ...
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... sistema de gobierno , es ya reci- bido con la misma consideracion y aprecio que antes . Y que con esto se lograba el bien de la union , y de que todos son unos ya , y realistas to . ( 3 ) Hablo contra la obra recientemente publicada en ...
... sistema de gobierno , es ya reci- bido con la misma consideracion y aprecio que antes . Y que con esto se lograba el bien de la union , y de que todos son unos ya , y realistas to . ( 3 ) Hablo contra la obra recientemente publicada en ...
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... sistema constitucional con los continuos y terribles em- bates y vayvenes que padecia . las ( 5 ) Proclamada la constitucion política en España en el año 20 , y puesto ya en egecucion el nuevo órden de cosas , se dividieron los ...
... sistema constitucional con los continuos y terribles em- bates y vayvenes que padecia . las ( 5 ) Proclamada la constitucion política en España en el año 20 , y puesto ya en egecucion el nuevo órden de cosas , se dividieron los ...
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... sistema de su doctrina de los mismos libros de los revoluciona- rios y jacobinos , le ha salido , como era de espe- rar , un sistema , no solo inconexo y heterogéneo , sino de opiniones tambien y sentencias tan perni- ciosas y falsas ...
... sistema de su doctrina de los mismos libros de los revoluciona- rios y jacobinos , le ha salido , como era de espe- rar , un sistema , no solo inconexo y heterogéneo , sino de opiniones tambien y sentencias tan perni- ciosas y falsas ...
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... sistema de estos sea el trastorno de la sociedad y una rup- nosa anarquía , á ese mismo término ha de llegar al fin , ó hácia él , al menos , se ha de aproximar entre tanto , todo aquel Gobierno , que tome por equivocacion el mismo ...
... sistema de estos sea el trastorno de la sociedad y una rup- nosa anarquía , á ese mismo término ha de llegar al fin , ó hácia él , al menos , se ha de aproximar entre tanto , todo aquel Gobierno , que tome por equivocacion el mismo ...
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Seite 180 - Toda alma se someta á las potestades superiores; porque no hay potestad sino de Dios; y las que son, de Dios son ordenadas.
Seite 353 - ... preferir un gobierno de hecho, fuerte y sostenido por bayonetas, al desgobierno de las Juntas tumultuarias, y al desenfreno del vulgo que toleraba y aun aplaudía los arrastramientos y asesinatos.
Seite 341 - Si de mundo fuissetis : mundus quod suum erat diligeret: quia vero de mundo non estis, sed ego elegi vos de mundo, propterea odit vos mundus.
Seite 154 - Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza: y tenga dominio sobre los peces de la mar, y sobre las aves del cielo, y sobre las bestias, y sobre toda la tierra (Gen.
Seite 119 - Montesquieu sabía que las leyes "son las relaciones necesarias que se derivan de la naturaleza de las cosas...
Seite 147 - La soberanía no puede ser representada por la misma razón que no puede ser enajenada; consiste esencialmente en la voluntad general, y ésta no puede ser representada: es ella misma o es otra; no hay término medio. Los diputados del pueblo no son, pues, ni pueden ser sus representantes; no son sino sus comisarios; no pueden acordar nada definitivamente. Toda ley no ratificada en persona por el pueblo es nula; no es una ley.
Seite 104 - Homo auteom potcst esse principium alterius non solum per generationem corporalem, sed etiam per instructionem et gubernationem. Et ideo, sicut primus homo institutus est in statu perfecto quantum ad corpus, ut statim posset generare ; ita etiam institutus est in statu perfecto quantum ad animam, ut statim...
Seite 181 - ¿Quieres pues no temer la potestad? haz lo bueno, y tendrás alabanza de ella; 4 Porque es ministro de Dios para tu bien. Mas si hicieres lo malo, teme ; porque no en vano lleva el cuchillo ; porque es ministro de Dios, vengador para castigo al que hace lo malo.
Seite 196 - Et manifestatum est mihi, quoniam bona sunt, quae corrumpuntur, quae neque si summa bona essent, neque nisi bona essent, corrumpi possent, quia, si summa bona essent, incorruptibilia essent, si autem nulla bona essent, quid in eis corrumperetur, non esset.
Seite 179 - Bonum fac ; et habebis laudem ex ilia: 4. Dei enim minister est tibi in bonum. Si autem malum feceris, time: non enim sine causa gladium portât.