Orígen de los errores revolucionarios de Europa, y su remedioB. Monfort, 1827 - 378 Seiten |
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... se interesa mucho por S. M. y por la buena causa : habiendo sido el resultado de ello el permiso para su publicacion . Y RAZON DEL ESCRITO . I. Nadie ignora el torrente su cabal desempeño. Pero juzga preciso que se haga ...
... se interesa mucho por S. M. y por la buena causa : habiendo sido el resultado de ello el permiso para su publicacion . Y RAZON DEL ESCRITO . I. Nadie ignora el torrente su cabal desempeño. Pero juzga preciso que se haga ...
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José Vidal. Y RAZON DEL ESCRITO . I. Nadie ignora el torrente de males que han derramado las revoluciones por toda la Europa de cincuenta años á esta parte . Y lo peor es , que no se ha arrancado todavía ... RAZON DEL ESCRITO. ...
José Vidal. Y RAZON DEL ESCRITO . I. Nadie ignora el torrente de males que han derramado las revoluciones por toda la Europa de cincuenta años á esta parte . Y lo peor es , que no se ha arrancado todavía ... RAZON DEL ESCRITO. ...
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... razon natural , y no al contrario , como se queria suponer , y á esa falsa filosofía y muy equivocada razon natural se le daba la pre- ferencia en la pasada desgraciada época : durante la cual cualquier mequetrefe discurria sin ningu ...
... razon natural , y no al contrario , como se queria suponer , y á esa falsa filosofía y muy equivocada razon natural se le daba la pre- ferencia en la pasada desgraciada época : durante la cual cualquier mequetrefe discurria sin ningu ...
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... razon . Pero hay dos maneras de recta razon , y de consiguiente dos es- pecies tambien de luz , de ilustracion , de sabidu- ría , de filosofía , de conocimiento y de civiliza- cion . La una particular y privada . Esta es la que ha ...
... razon . Pero hay dos maneras de recta razon , y de consiguiente dos es- pecies tambien de luz , de ilustracion , de sabidu- ría , de filosofía , de conocimiento y de civiliza- cion . La una particular y privada . Esta es la que ha ...
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... de que pudiesen los Go- biernos dirigir mejor de ese modo su mútua cor- respondencia , fundándola sobre principios comu- nes , que no deben ni pueden ser jamás otros que los que dicta la recta razon y bien entendido de- 50.
... de que pudiesen los Go- biernos dirigir mejor de ese modo su mútua cor- respondencia , fundándola sobre principios comu- nes , que no deben ni pueden ser jamás otros que los que dicta la recta razon y bien entendido de- 50.
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Seite 180 - Toda alma se someta á las potestades superiores; porque no hay potestad sino de Dios; y las que son, de Dios son ordenadas.
Seite 353 - ... preferir un gobierno de hecho, fuerte y sostenido por bayonetas, al desgobierno de las Juntas tumultuarias, y al desenfreno del vulgo que toleraba y aun aplaudía los arrastramientos y asesinatos.
Seite 341 - Si de mundo fuissetis : mundus quod suum erat diligeret: quia vero de mundo non estis, sed ego elegi vos de mundo, propterea odit vos mundus.
Seite 154 - Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza: y tenga dominio sobre los peces de la mar, y sobre las aves del cielo, y sobre las bestias, y sobre toda la tierra (Gen.
Seite 119 - Montesquieu sabía que las leyes "son las relaciones necesarias que se derivan de la naturaleza de las cosas...
Seite 147 - La soberanía no puede ser representada por la misma razón que no puede ser enajenada; consiste esencialmente en la voluntad general, y ésta no puede ser representada: es ella misma o es otra; no hay término medio. Los diputados del pueblo no son, pues, ni pueden ser sus representantes; no son sino sus comisarios; no pueden acordar nada definitivamente. Toda ley no ratificada en persona por el pueblo es nula; no es una ley.
Seite 104 - Homo auteom potcst esse principium alterius non solum per generationem corporalem, sed etiam per instructionem et gubernationem. Et ideo, sicut primus homo institutus est in statu perfecto quantum ad corpus, ut statim posset generare ; ita etiam institutus est in statu perfecto quantum ad animam, ut statim...
Seite 181 - ¿Quieres pues no temer la potestad? haz lo bueno, y tendrás alabanza de ella; 4 Porque es ministro de Dios para tu bien. Mas si hicieres lo malo, teme ; porque no en vano lleva el cuchillo ; porque es ministro de Dios, vengador para castigo al que hace lo malo.
Seite 196 - Et manifestatum est mihi, quoniam bona sunt, quae corrumpuntur, quae neque si summa bona essent, neque nisi bona essent, corrumpi possent, quia, si summa bona essent, incorruptibilia essent, si autem nulla bona essent, quid in eis corrumperetur, non esset.
Seite 179 - Bonum fac ; et habebis laudem ex ilia: 4. Dei enim minister est tibi in bonum. Si autem malum feceris, time: non enim sine causa gladium portât.