Orígen de los errores revolucionarios de Europa, y su remedioB. Monfort, 1827 - 378 Seiten |
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... primera , porque , habiéndome determinado yo ahora á es- cribir alguna cosa sobre esta materia , á pesar de no ser la mas propia de mis estudios , me pre- paro como una excusa de mi animosidad , y de los defectos tambien en que pueda en ...
... primera , porque , habiéndome determinado yo ahora á es- cribir alguna cosa sobre esta materia , á pesar de no ser la mas propia de mis estudios , me pre- paro como una excusa de mi animosidad , y de los defectos tambien en que pueda en ...
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José Vidal. { opuesto antecedente saquemos . Y lo son tanto , que la primera que se nos presenta á la vista , dice , que , si los Soberanos quieren mirar por la tran- quilidad de sus reynos y por su seguridad propia , deben abstenerse ...
José Vidal. { opuesto antecedente saquemos . Y lo son tanto , que la primera que se nos presenta á la vista , dice , que , si los Soberanos quieren mirar por la tran- quilidad de sus reynos y por su seguridad propia , deben abstenerse ...
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... primera raiz y el verdadero orígen de lo que . se debe entender por jacobinismo : que es el par- tido de los errores constitucionales y revoluciona- rios de que tratamos . Á saber , el , haber querido la Europa , ó sus mas famosos ...
... primera raiz y el verdadero orígen de lo que . se debe entender por jacobinismo : que es el par- tido de los errores constitucionales y revoluciona- rios de que tratamos . Á saber , el , haber querido la Europa , ó sus mas famosos ...
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... primera parte de la obra que escribió , du- rante la revolucion de Francia , año 1791 , el se- ñor Abate Pey , canónigo de nuestra Señora de París , con el título de : La Autoridad de las dos Potestades . No llego yo en verdad á ser ...
... primera parte de la obra que escribió , du- rante la revolucion de Francia , año 1791 , el se- ñor Abate Pey , canónigo de nuestra Señora de París , con el título de : La Autoridad de las dos Potestades . No llego yo en verdad á ser ...
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... Primera : porque , debiendo hablar nosotros del hombre lo mismo que de todas las otras cosas , esto es , segun las ideas que de ellas tenemos en el estado actual , pues el discurrir de otro modo seria delirar , hemos de decir , que ...
... Primera : porque , debiendo hablar nosotros del hombre lo mismo que de todas las otras cosas , esto es , segun las ideas que de ellas tenemos en el estado actual , pues el discurrir de otro modo seria delirar , hemos de decir , que ...
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Seite 180 - Toda alma se someta á las potestades superiores; porque no hay potestad sino de Dios; y las que son, de Dios son ordenadas.
Seite 353 - ... preferir un gobierno de hecho, fuerte y sostenido por bayonetas, al desgobierno de las Juntas tumultuarias, y al desenfreno del vulgo que toleraba y aun aplaudía los arrastramientos y asesinatos.
Seite 341 - Si de mundo fuissetis : mundus quod suum erat diligeret: quia vero de mundo non estis, sed ego elegi vos de mundo, propterea odit vos mundus.
Seite 154 - Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza: y tenga dominio sobre los peces de la mar, y sobre las aves del cielo, y sobre las bestias, y sobre toda la tierra (Gen.
Seite 119 - Montesquieu sabía que las leyes "son las relaciones necesarias que se derivan de la naturaleza de las cosas...
Seite 147 - La soberanía no puede ser representada por la misma razón que no puede ser enajenada; consiste esencialmente en la voluntad general, y ésta no puede ser representada: es ella misma o es otra; no hay término medio. Los diputados del pueblo no son, pues, ni pueden ser sus representantes; no son sino sus comisarios; no pueden acordar nada definitivamente. Toda ley no ratificada en persona por el pueblo es nula; no es una ley.
Seite 104 - Homo auteom potcst esse principium alterius non solum per generationem corporalem, sed etiam per instructionem et gubernationem. Et ideo, sicut primus homo institutus est in statu perfecto quantum ad corpus, ut statim posset generare ; ita etiam institutus est in statu perfecto quantum ad animam, ut statim...
Seite 181 - ¿Quieres pues no temer la potestad? haz lo bueno, y tendrás alabanza de ella; 4 Porque es ministro de Dios para tu bien. Mas si hicieres lo malo, teme ; porque no en vano lleva el cuchillo ; porque es ministro de Dios, vengador para castigo al que hace lo malo.
Seite 196 - Et manifestatum est mihi, quoniam bona sunt, quae corrumpuntur, quae neque si summa bona essent, neque nisi bona essent, corrumpi possent, quia, si summa bona essent, incorruptibilia essent, si autem nulla bona essent, quid in eis corrumperetur, non esset.
Seite 179 - Bonum fac ; et habebis laudem ex ilia: 4. Dei enim minister est tibi in bonum. Si autem malum feceris, time: non enim sine causa gladium portât.