Orígen de los errores revolucionarios de Europa, y su remedioB. Monfort, 1827 - 378 Seiten |
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... funda sobre una sinrazon ; mien- tras que sea tenida esa generalmente en el con- cepto de tal . Por consiguiente , si los pueblos de Europa , ó , lo que tanto vale , sus principales maes- tros y doctores están todavía persuadidos de ese ...
... funda sobre una sinrazon ; mien- tras que sea tenida esa generalmente en el con- cepto de tal . Por consiguiente , si los pueblos de Europa , ó , lo que tanto vale , sus principales maes- tros y doctores están todavía persuadidos de ese ...
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... funda , que es el error . Y este tendrá que huir al cabo de la presencia de la verdad , como las tinieblas de la presencia de la luz . Á los que sabemos cierta y evidentemente , que es una ne- cedad el decir , que pudo ser formada al ...
... funda , que es el error . Y este tendrá que huir al cabo de la presencia de la verdad , como las tinieblas de la presencia de la luz . Á los que sabemos cierta y evidentemente , que es una ne- cedad el decir , que pudo ser formada al ...
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... sentit . Nam qui propriam voluntatem alterius voluntati submissit , ille suæ voluntati renuntiavit . Cum ergo hoc faciat populus , & c . & e . terior y accesorio que en ello se funda , sino 47 XXV. Sé muy bien, que cuando llegan á ...
... sentit . Nam qui propriam voluntatem alterius voluntati submissit , ille suæ voluntati renuntiavit . Cum ergo hoc faciat populus , & c . & e . terior y accesorio que en ello se funda , sino 47 XXV. Sé muy bien, que cuando llegan á ...
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... funda- mento del público , y todo el mundo quiera por eso tener aun hoy en dia la curiosidad de estu- diarle , o bien sea en las Universidades ó privada- mente , y nada de las ciencias se quede tanto en la memoria como el esqueleto de ...
... funda- mento del público , y todo el mundo quiera por eso tener aun hoy en dia la curiosidad de estu- diarle , o bien sea en las Universidades ó privada- mente , y nada de las ciencias se quede tanto en la memoria como el esqueleto de ...
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... funda- mental , tan cacareada de los constitucionales , de que el hombre es naturalmente libre , ó , lo que es lo mismo , que el estado natural del hombre es estado de libertad é igualdad . Lo cual es imposi- ble y falsísimo por ...
... funda- mental , tan cacareada de los constitucionales , de que el hombre es naturalmente libre , ó , lo que es lo mismo , que el estado natural del hombre es estado de libertad é igualdad . Lo cual es imposi- ble y falsísimo por ...
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Seite 180 - Toda alma se someta á las potestades superiores; porque no hay potestad sino de Dios; y las que son, de Dios son ordenadas.
Seite 353 - ... preferir un gobierno de hecho, fuerte y sostenido por bayonetas, al desgobierno de las Juntas tumultuarias, y al desenfreno del vulgo que toleraba y aun aplaudía los arrastramientos y asesinatos.
Seite 341 - Si de mundo fuissetis : mundus quod suum erat diligeret: quia vero de mundo non estis, sed ego elegi vos de mundo, propterea odit vos mundus.
Seite 154 - Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza: y tenga dominio sobre los peces de la mar, y sobre las aves del cielo, y sobre las bestias, y sobre toda la tierra (Gen.
Seite 119 - Montesquieu sabía que las leyes "son las relaciones necesarias que se derivan de la naturaleza de las cosas...
Seite 147 - La soberanía no puede ser representada por la misma razón que no puede ser enajenada; consiste esencialmente en la voluntad general, y ésta no puede ser representada: es ella misma o es otra; no hay término medio. Los diputados del pueblo no son, pues, ni pueden ser sus representantes; no son sino sus comisarios; no pueden acordar nada definitivamente. Toda ley no ratificada en persona por el pueblo es nula; no es una ley.
Seite 104 - Homo auteom potcst esse principium alterius non solum per generationem corporalem, sed etiam per instructionem et gubernationem. Et ideo, sicut primus homo institutus est in statu perfecto quantum ad corpus, ut statim posset generare ; ita etiam institutus est in statu perfecto quantum ad animam, ut statim...
Seite 181 - ¿Quieres pues no temer la potestad? haz lo bueno, y tendrás alabanza de ella; 4 Porque es ministro de Dios para tu bien. Mas si hicieres lo malo, teme ; porque no en vano lleva el cuchillo ; porque es ministro de Dios, vengador para castigo al que hace lo malo.
Seite 196 - Et manifestatum est mihi, quoniam bona sunt, quae corrumpuntur, quae neque si summa bona essent, neque nisi bona essent, corrumpi possent, quia, si summa bona essent, incorruptibilia essent, si autem nulla bona essent, quid in eis corrumperetur, non esset.
Seite 179 - Bonum fac ; et habebis laudem ex ilia: 4. Dei enim minister est tibi in bonum. Si autem malum feceris, time: non enim sine causa gladium portât.