Annales de philosophie chrétienneRoger et Chernoviz, 1868 |
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... syllabes , jusqu'à la fin de chacun des huit cantiques . En tête de ceux - ci venait un mot de refrain , ou l'Eipuos , qui ne pouvait être que le début d'un plus ancien cantique , destiné à fixer , non - seulement la mélodie du chant ...
... syllabes , jusqu'à la fin de chacun des huit cantiques . En tête de ceux - ci venait un mot de refrain , ou l'Eipuos , qui ne pouvait être que le début d'un plus ancien cantique , destiné à fixer , non - seulement la mélodie du chant ...
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... syllabes . C'est régulier , gracieux , d'un rhythme et d'une cadence remplis de mouvement , amant al- terna camænæ . Ce chant est en l'honneur de la sainte Vierge ; il exalte , avec l'enthousiasme ordinaire et les superlatifs des Grecs ...
... syllabes . C'est régulier , gracieux , d'un rhythme et d'une cadence remplis de mouvement , amant al- terna camænæ . Ce chant est en l'honneur de la sainte Vierge ; il exalte , avec l'enthousiasme ordinaire et les superlatifs des Grecs ...
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... syllabes et à trois vers de 10 , couronnés par un sénaire . Il y a bien d'autres combinaisons ingénieuses , parmi lesquelles il faut mentionner le mode familier des Syriens , la strophe de huit vers dont cinq sont heptasyllabiques , et ...
... syllabes et à trois vers de 10 , couronnés par un sénaire . Il y a bien d'autres combinaisons ingénieuses , parmi lesquelles il faut mentionner le mode familier des Syriens , la strophe de huit vers dont cinq sont heptasyllabiques , et ...
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... syllabes , au nombre de 4 sur 8 , qui sont combinés avec d'autres , de 5 à 9 , et se retrou- vent très - exactement aux mêmes positions relatives dans cha- cune des cinq strophes . Il est inutile de faire remarquer ici les élans de la ...
... syllabes , au nombre de 4 sur 8 , qui sont combinés avec d'autres , de 5 à 9 , et se retrou- vent très - exactement aux mêmes positions relatives dans cha- cune des cinq strophes . Il est inutile de faire remarquer ici les élans de la ...
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... syllabes , non - seulement nous trouvons le système syllabique de notre versification actuelle , nous y rencontrons même une chose aussi fort ancienne , l'allittération , la rime . 2. Des formes poétiques de l'Hymnologie dans l'Église ...
... syllabes , non - seulement nous trouvons le système syllabique de notre versification actuelle , nous y rencontrons même une chose aussi fort ancienne , l'allittération , la rime . 2. Des formes poétiques de l'Hymnologie dans l'Église ...
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Seite 202 - ... vos quoque abesse procul iubeo, discedat ab aris, cui tulit hesterna gaudia nocte Venus, casta placent superis: pura cum veste venite et manibus puris sumite fontis aquam.
Seite 421 - Mantua me genuit : Calabri rapuere : tenet nunc Parthenope : cecini pascua, rura, duces.
Seite 128 - PARCUS deorum cultor et infrequens Insanientis dum sapientiae Consultus erro, nunc retrorsum Vela dare atque iterare cursus Cogor relictos...
Seite 127 - Vive, vale. Si quid novisti rectius istis Candidus imperti ; si non his utere mecum.
Seite 88 - Si jamais les chrétiens se rapprochent, comme tout les y invite, il semble que la motion doit partir de l'église d'Angleterre.
Seite 138 - Sed tamen huc omnes, huc primus et ultimus ordo : est mala, sed cunctis ista terenda via est. Exoranda canis tria sunt latrantia colla, scandenda est torvi publica cymba senis.
Seite 225 - Spiritus meus, qui est in te, et verba mea, quae posui in ore tuo, non recedent de ore tuo amodo et usque in sempiternum (1).
Seite 189 - DOCUMENTS HISTORIQUES SUR LA RELIGION DES ROMAINS ET SUR LA CONNAISSANCE QU'ILS ONT PU AVOIR DES TRADITIONS BIBLIQUES PAR LEURS RAPPORTS AVEC LES JUIFS Donnant année par année : i...
Seite 88 - Mais l'Eglise anglicane, qui nous touche d'une main, touche de l'autre ceux que nous ne pouvons toucher : et quoique sous un certain point de vue elle soit en butte aux...
Seite 36 - Les semi-pélagiens admettaient la nécessité de la grâce intérieure prévenante pour chaque acte en particulier, même pour le commencement de la foi, et ils étaient hérétiques en ce qu'ils voulaient que cette grâce fût telle que la volonté humaine pût lui résister ou lui obéi/.