Annales de philosophie chrétienneRoger et Chernoviz, 1868 |
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... suivant de Livie : « Livie , en épousant Octave , ne donna pas , comme celles » qui l'avaient précédée , sous le nom d'épouse , une concu- » bine légale et passagère à l'empereur , mais une véritable >> impératrice , soutenant avec ...
... suivant de Livie : « Livie , en épousant Octave , ne donna pas , comme celles » qui l'avaient précédée , sous le nom d'épouse , une concu- » bine légale et passagère à l'empereur , mais une véritable >> impératrice , soutenant avec ...
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... suivant , que nos Virgiliens clássiques peuvent méditer : << Disons donc que la prétendue chasteté de Virgile est une >> erreur vulgaire démentie par tous les témoignages histori- » ques les plus irrécusables . Plus délicat de ...
... suivant , que nos Virgiliens clássiques peuvent méditer : << Disons donc que la prétendue chasteté de Virgile est une >> erreur vulgaire démentie par tous les témoignages histori- » ques les plus irrécusables . Plus délicat de ...
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... suivant où il dit que les excès du corps oppriment la parcelle divine de l'âme . Atque affligit humo divinæ particulam auræ ( v . 79 ) . Dans la satire Non quia , Maecenas ( 1 , 6 ) , il répond à ceux qui lui reprochaient la bassesse de ...
... suivant où il dit que les excès du corps oppriment la parcelle divine de l'âme . Atque affligit humo divinæ particulam auræ ( v . 79 ) . Dans la satire Non quia , Maecenas ( 1 , 6 ) , il répond à ceux qui lui reprochaient la bassesse de ...
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... suivant qui explique le caractère Unité . « —1 Yi , annamite , nhat ; cantonais , yat ; fou - kien , yit ; japonais , itsz . Explication : Unum . Primus arithmeticæ nume- rus . Idem . Parum . Æquale . Perfectum . - L'Un , l'Unité ...
... suivant qui explique le caractère Unité . « —1 Yi , annamite , nhat ; cantonais , yat ; fou - kien , yit ; japonais , itsz . Explication : Unum . Primus arithmeticæ nume- rus . Idem . Parum . Æquale . Perfectum . - L'Un , l'Unité ...
Seite 106
... suivant notre pouvoir , ou du moins à désirer de le suppléer . Cet avertissement ( auquel s'est ajouté , s'il vous en souvient , l'ordre que vous avez daigné m'adresser ) m'a déterminé , malgré mon indignité , à réunir avec une pieuse ...
... suivant notre pouvoir , ou du moins à désirer de le suppléer . Cet avertissement ( auquel s'est ajouté , s'il vous en souvient , l'ordre que vous avez daigné m'adresser ) m'a déterminé , malgré mon indignité , à réunir avec une pieuse ...
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Seite 202 - ... vos quoque abesse procul iubeo, discedat ab aris, cui tulit hesterna gaudia nocte Venus, casta placent superis: pura cum veste venite et manibus puris sumite fontis aquam.
Seite 421 - Mantua me genuit : Calabri rapuere : tenet nunc Parthenope : cecini pascua, rura, duces.
Seite 128 - PARCUS deorum cultor et infrequens Insanientis dum sapientiae Consultus erro, nunc retrorsum Vela dare atque iterare cursus Cogor relictos...
Seite 127 - Vive, vale. Si quid novisti rectius istis Candidus imperti ; si non his utere mecum.
Seite 88 - Si jamais les chrétiens se rapprochent, comme tout les y invite, il semble que la motion doit partir de l'église d'Angleterre.
Seite 138 - Sed tamen huc omnes, huc primus et ultimus ordo : est mala, sed cunctis ista terenda via est. Exoranda canis tria sunt latrantia colla, scandenda est torvi publica cymba senis.
Seite 225 - Spiritus meus, qui est in te, et verba mea, quae posui in ore tuo, non recedent de ore tuo amodo et usque in sempiternum (1).
Seite 189 - DOCUMENTS HISTORIQUES SUR LA RELIGION DES ROMAINS ET SUR LA CONNAISSANCE QU'ILS ONT PU AVOIR DES TRADITIONS BIBLIQUES PAR LEURS RAPPORTS AVEC LES JUIFS Donnant année par année : i...
Seite 88 - Mais l'Eglise anglicane, qui nous touche d'une main, touche de l'autre ceux que nous ne pouvons toucher : et quoique sous un certain point de vue elle soit en butte aux...
Seite 36 - Les semi-pélagiens admettaient la nécessité de la grâce intérieure prévenante pour chaque acte en particulier, même pour le commencement de la foi, et ils étaient hérétiques en ce qu'ils voulaient que cette grâce fût telle que la volonté humaine pût lui résister ou lui obéi/.