Annales de philosophie chrétienneRoger et Chernoviz, 1868 |
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... siècle , par M. l'abbé Gordière ; analyse par M , Gabriel de CHAULNES . Bibliographie . - 77 Analyse de la Bibliotheca Bibliographica du Dr Julius Petzhold ; par M. l'abbé CHEVALIER . N ° 98 . - FÉVRIER . 81 De la réunion de l'Eglise d ...
... siècle , par M. l'abbé Gordière ; analyse par M , Gabriel de CHAULNES . Bibliographie . - 77 Analyse de la Bibliotheca Bibliographica du Dr Julius Petzhold ; par M. l'abbé CHEVALIER . N ° 98 . - FÉVRIER . 81 De la réunion de l'Eglise d ...
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... siècle , le P. Sanadon 1 , jugeait les mêmes poésies . A la vérité il n'a pas osé parler en son nom , mais il s'est servi des paroles de M. Dacier , qu'il cite en ces termes : « La plupart des gens aujourd'hui ne sauraient la lire ( la ...
... siècle , le P. Sanadon 1 , jugeait les mêmes poésies . A la vérité il n'a pas osé parler en son nom , mais il s'est servi des paroles de M. Dacier , qu'il cite en ces termes : « La plupart des gens aujourd'hui ne sauraient la lire ( la ...
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... siècle , l'idolâtrie de la forme païenne , dans les esprits qui devaient , ce semble , le plus réagir contre elle . An 713 de Rome . · - · ( Ann . , t . xv , p . 43. ) Sur la satire Ambubaiarum ( 11 ) dont nous avons parlé ( t . xv , p ...
... siècle , l'idolâtrie de la forme païenne , dans les esprits qui devaient , ce semble , le plus réagir contre elle . An 713 de Rome . · - · ( Ann . , t . xv , p . 43. ) Sur la satire Ambubaiarum ( 11 ) dont nous avons parlé ( t . xv , p ...
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... siècle et du moyen âge , — jugement peu fondé . 4. Virgile adresse une pièce de vers à Messala . C'est avec raison qu'on lui attribue aussi une pièce de 64 vers adressée à Valerius Messala 2 , et dans laquelle il le félicite sur son ...
... siècle et du moyen âge , — jugement peu fondé . 4. Virgile adresse une pièce de vers à Messala . C'est avec raison qu'on lui attribue aussi une pièce de 64 vers adressée à Valerius Messala 2 , et dans laquelle il le félicite sur son ...
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... siècle , un doc- teur en Sorbonne , un professeur royal du nom de Jacques de Sainte - Beuve . C'est contre un pareil oubli , bien pardonnable du reste , que l'auteur du livre qui nous occupe a essayé de protester . Notre siècle , qui s ...
... siècle , un doc- teur en Sorbonne , un professeur royal du nom de Jacques de Sainte - Beuve . C'est contre un pareil oubli , bien pardonnable du reste , que l'auteur du livre qui nous occupe a essayé de protester . Notre siècle , qui s ...
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Seite 202 - ... vos quoque abesse procul iubeo, discedat ab aris, cui tulit hesterna gaudia nocte Venus, casta placent superis: pura cum veste venite et manibus puris sumite fontis aquam.
Seite 421 - Mantua me genuit : Calabri rapuere : tenet nunc Parthenope : cecini pascua, rura, duces.
Seite 128 - PARCUS deorum cultor et infrequens Insanientis dum sapientiae Consultus erro, nunc retrorsum Vela dare atque iterare cursus Cogor relictos...
Seite 127 - Vive, vale. Si quid novisti rectius istis Candidus imperti ; si non his utere mecum.
Seite 88 - Si jamais les chrétiens se rapprochent, comme tout les y invite, il semble que la motion doit partir de l'église d'Angleterre.
Seite 138 - Sed tamen huc omnes, huc primus et ultimus ordo : est mala, sed cunctis ista terenda via est. Exoranda canis tria sunt latrantia colla, scandenda est torvi publica cymba senis.
Seite 225 - Spiritus meus, qui est in te, et verba mea, quae posui in ore tuo, non recedent de ore tuo amodo et usque in sempiternum (1).
Seite 189 - DOCUMENTS HISTORIQUES SUR LA RELIGION DES ROMAINS ET SUR LA CONNAISSANCE QU'ILS ONT PU AVOIR DES TRADITIONS BIBLIQUES PAR LEURS RAPPORTS AVEC LES JUIFS Donnant année par année : i...
Seite 88 - Mais l'Eglise anglicane, qui nous touche d'une main, touche de l'autre ceux que nous ne pouvons toucher : et quoique sous un certain point de vue elle soit en butte aux...
Seite 36 - Les semi-pélagiens admettaient la nécessité de la grâce intérieure prévenante pour chaque acte en particulier, même pour le commencement de la foi, et ils étaient hérétiques en ce qu'ils voulaient que cette grâce fût telle que la volonté humaine pût lui résister ou lui obéi/.