Annales de philosophie chrétienneRoger et Chernoviz, 1868 |
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... latin , par M. PAUTHIER . 62 Sur le caractère Unité , sur le grand Un et l'Unité - Trine chez les Chinois , par M. PAUTHier . 70 74 Enumération de tous les ouvrages de Bossuet qui entrent dans ses OEuvres complètes , publiées par M ...
... latin , par M. PAUTHIER . 62 Sur le caractère Unité , sur le grand Un et l'Unité - Trine chez les Chinois , par M. PAUTHier . 70 74 Enumération de tous les ouvrages de Bossuet qui entrent dans ses OEuvres complètes , publiées par M ...
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... latin dans les vers brave l'honêteté ( Art poét . , 11,175 ) , » a dit Boileau . Cela n'est pas exact : Le latin était soumis aux » mêmes convenances que le langage français de nos jours , » et ce vers qu'on a trop souvent cité comme ...
... latin dans les vers brave l'honêteté ( Art poét . , 11,175 ) , » a dit Boileau . Cela n'est pas exact : Le latin était soumis aux » mêmes convenances que le langage français de nos jours , » et ce vers qu'on a trop souvent cité comme ...
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... latin quand il s'appliqua au français . Il ne mourait point sans gloire assurément , puisqu'il avait marqué la voie à un art nouveau qui devait porter si haut la renommée de notre lit- térature nationale , fille de l'Eglise , elle aussi ...
... latin quand il s'appliqua au français . Il ne mourait point sans gloire assurément , puisqu'il avait marqué la voie à un art nouveau qui devait porter si haut la renommée de notre lit- térature nationale , fille de l'Eglise , elle aussi ...
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... latin , français , format grand in - 8 ° 2 . La 1re livraison seule a paru ; elle renferme les dix premiers radicaux ou chefs de classes ; elle forme et comprend xix p . d'avant - propos et 112 colonnes de texte . Dans cet avant ...
... latin , français , format grand in - 8 ° 2 . La 1re livraison seule a paru ; elle renferme les dix premiers radicaux ou chefs de classes ; elle forme et comprend xix p . d'avant - propos et 112 colonnes de texte . Dans cet avant ...
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... latin , et de celui de l'Académie pour le français » ( c'est - à - dire la première édition , dans laquelle les mots sont >> classés par familles ) . Mais comme les caractères chinois ne >> peuvent être rangés par ordre alphabétique ...
... latin , et de celui de l'Académie pour le français » ( c'est - à - dire la première édition , dans laquelle les mots sont >> classés par familles ) . Mais comme les caractères chinois ne >> peuvent être rangés par ordre alphabétique ...
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Seite 202 - ... vos quoque abesse procul iubeo, discedat ab aris, cui tulit hesterna gaudia nocte Venus, casta placent superis: pura cum veste venite et manibus puris sumite fontis aquam.
Seite 421 - Mantua me genuit : Calabri rapuere : tenet nunc Parthenope : cecini pascua, rura, duces.
Seite 128 - PARCUS deorum cultor et infrequens Insanientis dum sapientiae Consultus erro, nunc retrorsum Vela dare atque iterare cursus Cogor relictos...
Seite 127 - Vive, vale. Si quid novisti rectius istis Candidus imperti ; si non his utere mecum.
Seite 88 - Si jamais les chrétiens se rapprochent, comme tout les y invite, il semble que la motion doit partir de l'église d'Angleterre.
Seite 138 - Sed tamen huc omnes, huc primus et ultimus ordo : est mala, sed cunctis ista terenda via est. Exoranda canis tria sunt latrantia colla, scandenda est torvi publica cymba senis.
Seite 225 - Spiritus meus, qui est in te, et verba mea, quae posui in ore tuo, non recedent de ore tuo amodo et usque in sempiternum (1).
Seite 189 - DOCUMENTS HISTORIQUES SUR LA RELIGION DES ROMAINS ET SUR LA CONNAISSANCE QU'ILS ONT PU AVOIR DES TRADITIONS BIBLIQUES PAR LEURS RAPPORTS AVEC LES JUIFS Donnant année par année : i...
Seite 88 - Mais l'Eglise anglicane, qui nous touche d'une main, touche de l'autre ceux que nous ne pouvons toucher : et quoique sous un certain point de vue elle soit en butte aux...
Seite 36 - Les semi-pélagiens admettaient la nécessité de la grâce intérieure prévenante pour chaque acte en particulier, même pour le commencement de la foi, et ils étaient hérétiques en ce qu'ils voulaient que cette grâce fût telle que la volonté humaine pût lui résister ou lui obéi/.