Annales de philosophie chrétienneRoger et Chernoviz, 1868 |
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... jeune et quand il était presque dans l'indigence . Après elles vient une 4 courtisane , qu'il ne nomme pas , mais qui était une vieille dame d'un rang élevé , et qui avait séduit le poëte . Celui - ci , quand il fut devenu riche et ...
... jeune et quand il était presque dans l'indigence . Après elles vient une 4 courtisane , qu'il ne nomme pas , mais qui était une vieille dame d'un rang élevé , et qui avait séduit le poëte . Celui - ci , quand il fut devenu riche et ...
Seite 11
... jeune enfait enlevé à ses parents et qui meurt de faim , enterré jusqu'au cou , Horace a réuni , croyons - nous , dans cette pièce , les diverses pratiques , mises alors , par la crédulité publique , dans l'art des ivocations et des ...
... jeune enfait enlevé à ses parents et qui meurt de faim , enterré jusqu'au cou , Horace a réuni , croyons - nous , dans cette pièce , les diverses pratiques , mises alors , par la crédulité publique , dans l'art des ivocations et des ...
Seite 13
... jeune , chérie >> par ses attraits ; dans le déclin de l'àge , vénérée par ses ver- » tus , indispensable par ses sages conseils , par sa tendresse » vigilante et par ses indulgentes bontés 1 . >> Comment M. Walckenaer ne s'est - il pas ...
... jeune , chérie >> par ses attraits ; dans le déclin de l'àge , vénérée par ses ver- » tus , indispensable par ses sages conseils , par sa tendresse » vigilante et par ses indulgentes bontés 1 . >> Comment M. Walckenaer ne s'est - il pas ...
Seite 17
... jeune Lalagé soit nu- bile , avant de la pousuivre de ses sollicitations . An 720 de Rome . - ( Ann . , t . xv , p ... jeûne chez les païens , la Dissertation de M. Morin dans les Mé- moires de l'académie des inscript . t . v , p . 45 ...
... jeune Lalagé soit nu- bile , avant de la pousuivre de ses sollicitations . An 720 de Rome . - ( Ann . , t . xv , p ... jeûne chez les païens , la Dissertation de M. Morin dans les Mé- moires de l'académie des inscript . t . v , p . 45 ...
Seite 19
... jeune Lalagé , il s'est trouvé tout à coup en présence d'un loup qui , à sa vue , a pris la fuite ; ce qu'il attri- bue à l'intégrité de sa vie que les Dieux ont voulu récompen- ser . Aussi , dit - il en finissant , ne cessera - t - il ...
... jeune Lalagé , il s'est trouvé tout à coup en présence d'un loup qui , à sa vue , a pris la fuite ; ce qu'il attri- bue à l'intégrité de sa vie que les Dieux ont voulu récompen- ser . Aussi , dit - il en finissant , ne cessera - t - il ...
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Seite 202 - ... vos quoque abesse procul iubeo, discedat ab aris, cui tulit hesterna gaudia nocte Venus, casta placent superis: pura cum veste venite et manibus puris sumite fontis aquam.
Seite 421 - Mantua me genuit : Calabri rapuere : tenet nunc Parthenope : cecini pascua, rura, duces.
Seite 128 - PARCUS deorum cultor et infrequens Insanientis dum sapientiae Consultus erro, nunc retrorsum Vela dare atque iterare cursus Cogor relictos...
Seite 127 - Vive, vale. Si quid novisti rectius istis Candidus imperti ; si non his utere mecum.
Seite 88 - Si jamais les chrétiens se rapprochent, comme tout les y invite, il semble que la motion doit partir de l'église d'Angleterre.
Seite 138 - Sed tamen huc omnes, huc primus et ultimus ordo : est mala, sed cunctis ista terenda via est. Exoranda canis tria sunt latrantia colla, scandenda est torvi publica cymba senis.
Seite 225 - Spiritus meus, qui est in te, et verba mea, quae posui in ore tuo, non recedent de ore tuo amodo et usque in sempiternum (1).
Seite 189 - DOCUMENTS HISTORIQUES SUR LA RELIGION DES ROMAINS ET SUR LA CONNAISSANCE QU'ILS ONT PU AVOIR DES TRADITIONS BIBLIQUES PAR LEURS RAPPORTS AVEC LES JUIFS Donnant année par année : i...
Seite 88 - Mais l'Eglise anglicane, qui nous touche d'une main, touche de l'autre ceux que nous ne pouvons toucher : et quoique sous un certain point de vue elle soit en butte aux...
Seite 36 - Les semi-pélagiens admettaient la nécessité de la grâce intérieure prévenante pour chaque acte en particulier, même pour le commencement de la foi, et ils étaient hérétiques en ce qu'ils voulaient que cette grâce fût telle que la volonté humaine pût lui résister ou lui obéi/.