Annales de philosophie chrétienneRoger et Chernoviz, 1868 |
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... effet Juvénal avoue qu'Horace parlait selon qu'il se conduisait , quand il dit : ... Satur est , quum dicit Horatius : Euoe ( Sat. vii , 62 ) . Ce que Boileau traduit : Horace a bu son saoul quand il voit les Menades ( Art poét . , VI ...
... effet Juvénal avoue qu'Horace parlait selon qu'il se conduisait , quand il dit : ... Satur est , quum dicit Horatius : Euoe ( Sat. vii , 62 ) . Ce que Boileau traduit : Horace a bu son saoul quand il voit les Menades ( Art poét . , VI ...
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... effet quand il les pronon- çait , étaient secs et ne produisaient aucun effet sans lui , » Observations tirées de l'édition Lemaire . 1 ° Ce fut l'Eglogue vie qui , d'après Servius fut récitée au théâtre par la comédienne Cythéride ...
... effet quand il les pronon- çait , étaient secs et ne produisaient aucun effet sans lui , » Observations tirées de l'édition Lemaire . 1 ° Ce fut l'Eglogue vie qui , d'après Servius fut récitée au théâtre par la comédienne Cythéride ...
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... pesant Augustinus , et , dût - on en parler encore , j'avoue , pour ma part , et très - humblement , que je ne chercherais jamais à prendre parti dans la querelle . Quel n'est pas , en effet , le sort de ces 30 JACQUES DE SAINTE - BEUVE ;
... pesant Augustinus , et , dût - on en parler encore , j'avoue , pour ma part , et très - humblement , que je ne chercherais jamais à prendre parti dans la querelle . Quel n'est pas , en effet , le sort de ces 30 JACQUES DE SAINTE - BEUVE ;
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... effet , que l'on retrouvera , déjà em- ployés et classés à l'avance , les matériaux nécessaires à la confection de l'histoire générale . La passion , sans doute , y dominera souvent ; mais où la passion ne domine - t - elle pas , malgré ...
... effet , que l'on retrouvera , déjà em- ployés et classés à l'avance , les matériaux nécessaires à la confection de l'histoire générale . La passion , sans doute , y dominera souvent ; mais où la passion ne domine - t - elle pas , malgré ...
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... société religieuse apparaît au siècle incrédule et sceptique comme un rêve ir- réalisable , comme l'utopie d'une imagination rétrograde et vieillie ; il serait , en effet , plus commode DETAILS INCONNUS SUR LE PREMIER JANSÉNISME . 33.
... société religieuse apparaît au siècle incrédule et sceptique comme un rêve ir- réalisable , comme l'utopie d'une imagination rétrograde et vieillie ; il serait , en effet , plus commode DETAILS INCONNUS SUR LE PREMIER JANSÉNISME . 33.
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Seite 202 - ... vos quoque abesse procul iubeo, discedat ab aris, cui tulit hesterna gaudia nocte Venus, casta placent superis: pura cum veste venite et manibus puris sumite fontis aquam.
Seite 421 - Mantua me genuit : Calabri rapuere : tenet nunc Parthenope : cecini pascua, rura, duces.
Seite 128 - PARCUS deorum cultor et infrequens Insanientis dum sapientiae Consultus erro, nunc retrorsum Vela dare atque iterare cursus Cogor relictos...
Seite 127 - Vive, vale. Si quid novisti rectius istis Candidus imperti ; si non his utere mecum.
Seite 88 - Si jamais les chrétiens se rapprochent, comme tout les y invite, il semble que la motion doit partir de l'église d'Angleterre.
Seite 138 - Sed tamen huc omnes, huc primus et ultimus ordo : est mala, sed cunctis ista terenda via est. Exoranda canis tria sunt latrantia colla, scandenda est torvi publica cymba senis.
Seite 225 - Spiritus meus, qui est in te, et verba mea, quae posui in ore tuo, non recedent de ore tuo amodo et usque in sempiternum (1).
Seite 189 - DOCUMENTS HISTORIQUES SUR LA RELIGION DES ROMAINS ET SUR LA CONNAISSANCE QU'ILS ONT PU AVOIR DES TRADITIONS BIBLIQUES PAR LEURS RAPPORTS AVEC LES JUIFS Donnant année par année : i...
Seite 88 - Mais l'Eglise anglicane, qui nous touche d'une main, touche de l'autre ceux que nous ne pouvons toucher : et quoique sous un certain point de vue elle soit en butte aux...
Seite 36 - Les semi-pélagiens admettaient la nécessité de la grâce intérieure prévenante pour chaque acte en particulier, même pour le commencement de la foi, et ils étaient hérétiques en ce qu'ils voulaient que cette grâce fût telle que la volonté humaine pût lui résister ou lui obéi/.