Annales de philosophie chrétienneRoger et Chernoviz, 1868 |
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... devant une de ces ravissantes et naïves peintures des artistes chrétiens , et on ne peut sans de grands efforts en détacher ses regards . Ce chant n'est - il pas d'ailleurs une admirable traduction popu- laire de la Prophétie d'Isaïe ...
... devant une de ces ravissantes et naïves peintures des artistes chrétiens , et on ne peut sans de grands efforts en détacher ses regards . Ce chant n'est - il pas d'ailleurs une admirable traduction popu- laire de la Prophétie d'Isaïe ...
Seite 58
... devant l'admirable poëme de Jacopon , ce Stabat mater si plein des sentiments de la plus sublime élégie , admirer la coupe élé- gante et régulière de ces stances qui riment ensemble deux à deux par leurs vers de 7 syllabes , pendant que ...
... devant l'admirable poëme de Jacopon , ce Stabat mater si plein des sentiments de la plus sublime élégie , admirer la coupe élé- gante et régulière de ces stances qui riment ensemble deux à deux par leurs vers de 7 syllabes , pendant que ...
Seite 93
... devant de la société » qui aspire à l'union entre l'Eglise nationale et l'Eglise » catholique . Car , dans l'hypothèse où cette union pour- >> rait se conclure , si ce n'étaient les obstacles que l'homme >> d'Etat peut , mais ne veut ...
... devant de la société » qui aspire à l'union entre l'Eglise nationale et l'Eglise » catholique . Car , dans l'hypothèse où cette union pour- >> rait se conclure , si ce n'étaient les obstacles que l'homme >> d'Etat peut , mais ne veut ...
Seite 125
... devant cette pièce , ne la croit pas cependant de Virgile , et la principale raison qu'il en donne , c'est l'épicurisme qui y règne d'un bout à l'autre . Quand on connaît les mœurs de Virgile , on y trouve une raison de plus de la ...
... devant cette pièce , ne la croit pas cependant de Virgile , et la principale raison qu'il en donne , c'est l'épicurisme qui y règne d'un bout à l'autre . Quand on connaît les mœurs de Virgile , on y trouve une raison de plus de la ...
Seite 126
... devant sa taverne , pour attirer les passants , des danses lascives , en agitant des espèces de castagnettes . Copa Syrisca , caput Graia redimita mitella Crispum sub crotalo docta movere latus , Ebria famosa saltat lasciva taberna , Ad ...
... devant sa taverne , pour attirer les passants , des danses lascives , en agitant des espèces de castagnettes . Copa Syrisca , caput Graia redimita mitella Crispum sub crotalo docta movere latus , Ebria famosa saltat lasciva taberna , Ad ...
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Seite 202 - ... vos quoque abesse procul iubeo, discedat ab aris, cui tulit hesterna gaudia nocte Venus, casta placent superis: pura cum veste venite et manibus puris sumite fontis aquam.
Seite 421 - Mantua me genuit : Calabri rapuere : tenet nunc Parthenope : cecini pascua, rura, duces.
Seite 128 - PARCUS deorum cultor et infrequens Insanientis dum sapientiae Consultus erro, nunc retrorsum Vela dare atque iterare cursus Cogor relictos...
Seite 127 - Vive, vale. Si quid novisti rectius istis Candidus imperti ; si non his utere mecum.
Seite 88 - Si jamais les chrétiens se rapprochent, comme tout les y invite, il semble que la motion doit partir de l'église d'Angleterre.
Seite 138 - Sed tamen huc omnes, huc primus et ultimus ordo : est mala, sed cunctis ista terenda via est. Exoranda canis tria sunt latrantia colla, scandenda est torvi publica cymba senis.
Seite 225 - Spiritus meus, qui est in te, et verba mea, quae posui in ore tuo, non recedent de ore tuo amodo et usque in sempiternum (1).
Seite 189 - DOCUMENTS HISTORIQUES SUR LA RELIGION DES ROMAINS ET SUR LA CONNAISSANCE QU'ILS ONT PU AVOIR DES TRADITIONS BIBLIQUES PAR LEURS RAPPORTS AVEC LES JUIFS Donnant année par année : i...
Seite 88 - Mais l'Eglise anglicane, qui nous touche d'une main, touche de l'autre ceux que nous ne pouvons toucher : et quoique sous un certain point de vue elle soit en butte aux...
Seite 36 - Les semi-pélagiens admettaient la nécessité de la grâce intérieure prévenante pour chaque acte en particulier, même pour le commencement de la foi, et ils étaient hérétiques en ce qu'ils voulaient que cette grâce fût telle que la volonté humaine pût lui résister ou lui obéi/.